好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎?是所謂逐物，非主一也。主一是專主一個天理問立志。下面是為小編為大家整理的王陽明經典名句 希望大家喜歡。

1、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

2、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

3、只怕鏡不明，不怕物來不能照。講求事變，亦是照時事，然學者卻須先有個明的工夫。學者惟患此心之未能明，不患事變之不能盡。

4、于事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體，只是‘明明德’到至精至一處便是，然亦未嘗離卻事物。

5、‘盡心知性知天’是‘生知安行’事，‘存心養性事天’是‘學知利行’事，‘夭壽不貳，修身以俟’是‘困知勉行’事。

6、夫萬事萬物之理不外于吾心。

7、方丈地內，種此一大樹，雨露之滋，土脈之力，只滋養得這個大根。四傍縱要種些嘉谷，上面被此樹樹葉遮覆，下面被此樹根盤結，如何生長得成?須用伐去此樹，纖根勿留，方可種植嘉谷。不然，任汝耕耘培壅，只是滋養得此根。

8、只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂‘結圣胎’也。此天理之念常存，馴至于美大圣神，亦只從此一念存養擴充去耳。

9、知而不行只是未知。圣賢教人知行，正是要復那本體。不是著你只恁的便罷。故《大學》指個真知行與人看，說‘如好好色’，‘如惡惡臭’。見好色屬知，好好色屬行。只見那好色時已自好了，不是見了后又立個心去好，聞惡臭屬知，惡惡臭屬行。只聞那惡臭時已自惡了，不是聞了后別立個心去惡。如鼻塞人雖見惡臭在前，鼻中不曾聞得，便亦不甚惡。亦只是不曾知臭。就如稱某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟。又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饑，必已自饑了。知行如何分得開?此便是知行的本體，不曾有私意隔斷的。圣人教人，必要是如此，方可謂之知。不然，只是不曾知。此卻是何等緊切著實的功夫!如今苦苦定要說知行做兩個，是甚么意?某要說做一個，是甚么意?若不知立言宗旨，只管說一個兩個，亦有甚用?”

10、義理無定在，無窮盡。吾與子言，不可以少有所得，而遂謂止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。“他日又曰：”圣如堯、舜，在堯、舜之上善無盡;惡如桀、紂，然桀、紂之下惡無盡。使桀、紂未死，惡字止此乎?使善有盡時，文王何以‘望道而未之見’?

11、只不善看，亦便有病痛。

12、圣人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無說不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所講，欲是如此，是以與圣人之學大背。

13、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。

14、性是心之體，天是性之原。盡心即是盡性。

15、篤信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于舊聞，不求是當?